קול צופייך

האחדות הזאת תביא שלום לעולם, וגם שפע, פריון וריבוי. מתוך כך יהיה בניין בית המקדש, בניין שבזכותו תשרה שכינה על עם ישראל כולו. כל זה יביא קידוש השם עולמי

היחס לתורה כדבר ה' מעקר את כל היכולת של היוונים להשפיע על עם ישראל לקבל את הערכים היווניים. אם התורה היא סוג של ערך אנושי, הם מסוגלים לייפות את הערכים שלהם ולשווק אותם בכישרון גדול. אבל אם הערכים של ישראל הם ערכיים אלוקיים - הם לא יכולים לשכנע את העולם שהערכים שלהם הם יותר מערכים אלוקיים.

בגלל ההשוואה של נרות חנוכה לנרות המקדש היה מדגיש מר"ן הרב אליהו זצוק"ל להמתין עם הגפרור סמוך לפתילה עד שתידלק רובה ואז יוציא ידו, וכן בפתילה צפה עד שתימס השעווה והאש תגיע קרוב לבסיס המצוף. כי העיקר הוא ההדלקה ולא שהנרות יאירו אחר כך מאליהם

חיילים במחנה צבאי יכולים להדליק נרות חנוכה כדי שלא יחשדו בהם שהם לא מקיימים את המצווה, וכן משום חביבות הנס, שכאשר רואים את הנרות דולקים זוכרים את חיבת ה' ואת הניסים שעשה לאבותינו ועושה גם לנו.

חג הניצחון של מתתיהו ובניו נקרא חנוכה, כי הניצחון האמיתי שלהם היה הניצחון החינוכי שבאמצעותו הם חינכו את כל העולם לזנוח רבים מערכי יוון ובראשם האלילות. במקום זה הם לימדו את העולם את הערך העליון שאומר כי אדם נברא בצלם ואף אחד לא יכול להשליך אותו לתוך קרקס כדי לשעשע את הצופים.

בנפילת ישמעאל יצמח בתוכנו משיח בן דוד. והוא צומח בתוך כל אחד ואחד מאיתנו כפי שהיה בימי דוד המלך שכוחו חיזק את כל העם והעלה אותם למדרגה של מלכות בית דוד.

הריגתם של עשרת הרוגי מלכות היא בגלל מכירת יוסף ומחלוקת האחים. והתיקון הוא שהם מוסרים נפשם להעלות את כל כלל ישראל בהריגתם על ידי רשעי האומות. אנחנו מכוונים להצטרף למסירות הנפש שלהם ולהעלות את כל העולמות מעולם העשייה ולמעלה כי "עזה כמוות אהבה"

הגבורה של דוד היא סוג של נס. ולכן אדם שנמצא במלחמה ויש לו "רוח וגבורה ודעת להלחם" הרי זו שליחות של ה' לנצח במלחמה. הידיעה שזו רוח ה' ממלאת אותו בבת אחת גם גבורה וגם ענווה מתוך הידיעה שזו גבורת ה' שמתגלית בו

הקב"ה לוקח את הנשמות שנהרגו על ידי אומות העולם וחוקק אותם בלבושו. ואם יש בהם שלא היו מתוקנים במעשיהם מראים להם את האור הגדול. והמלאך הממונה עליהם פותח להם את שער המזרח והאור הגדול מביא להם את החיים העליונים. ובידו כוס חיים מלאה באור גדול והיא כוס של תנחומין.